Un amanecer de hace 25.000 años, en algún lugar cercano a lo que hoy llamamos el mar Cantábrico, un grupo de hombres —seguro que eran hombres— se abrió paso monte arriba entre los acebos y los tojos, camino de una gruta en cuya oscuridad se adentraron valientemente, iluminándose con grasientas teas. Aquella mañana milagrosa, sobre las paredes de la caverna dejaron la representación pintada o grabada de los animales de su entorno, caballos, bisontes o ciervos. Y una curiosa cantidad de siluetas de manos, que lograron hacer colocando sus palmas contra la piedra y escupiendo alrededor pigmento de ocre.
Sí, el arte paleolítico lo hicieron los varones. Eso es lo que siempre imaginamos: eran ellos quienes se dedicaban a esa actividad religioso-artística. Hombres. Cazadores y brujos, y también pintores. Pero ¿por qué ellos? ¿Hay pruebas que demuestren esa autoría masculina? Existen pruebas, en efecto, pero no en ese sentido. Los expertos siempre pensaron que, dadas las diferencias de tamaño, buena parte de las manos plasmadas en las cavernas debían de ser manos de mujer. Ahora, un programa informático diseñado por científicos del Centre National de la Recherche Scientifique (el CSIC francés) lo ha demostrado: algo más de la mitad de esas siluetas corresponden, por sus medidas y su morfología, a cuerpos femeninos. Las mujeres estuvieron allí, y podemos suponer que participaron igualmente en la representación de otras figuras. En el paleolítico hubo mujeres “artistas”, que pintaron en las grutas entremezcladas con los hombres. Si nunca nos las imaginamos en esa tarea, es sin duda a causa de ese prejuicio tan asentado en nuestros cerebros que nos lleva a creer que casi todas las cosas importantes de la humanidad —salvo parir— las han hecho los hombres.
Les pido que ahora nos acerquemos por un instante al ámbito tenebroso de los monasterios medievales, donde los monjes se dedicaron durante siglos a preservar la cultura y la tradición escrita y a crear pacientemente las extraordinarias ilustraciones de los códices miniados. De nuevo los hombres. ¿Seguro...?. También en este caso los hechos demuestran algo diferente: sabemos para empezar que, hasta el siglo XIII, los monasterios europeos eran dúplices, es decir, cobijaban —aunque en edificios separados— a monjes y monjas. Ambos sexos compartían el trabajo en los scriptoria, los talleres donde se copiaban e iluminaban los manuscritos. La mayor parte de ellos carecen de firma, lo que hace imposible su atribución. Pero algunos contienen sorpresas: por ejemplo, el códice de los Comentarios al Apocalipsis de Beato de Liébana que se conserva en la catedral de Gerona y que es una obra maestra del género. El libro se terminó el 6 de julio de 975 en el scriptorium del monasterio de San Salvador de Tábara (Zamora), y está firmado por “Emeterio, monje y sacerdote” y “Ende, pintora (pictrix) y sierva de Dios”. Un primer nombre de mujer para la historia del arte español.
Buena parte de las manos plasmadas en las cavernas del paleolítico debían de ser manos de mujer
Qué misteriosa, Ende. Pero su existencia brumosa no es, como podría parecer, una anomalía irrepetible. Por supuesto que la presencia femenina en el mundo de las artes europeas fue rara hasta finales del siglo XIX, igual que lo fue en cualquier otra actividad que supusiera beneficios cuantiosos y prestigio social. Rara, pero real. Aunque apenas las conozcamos, hubo un notable puñado de mujeres, sin duda valientes, que a lo largo de los siglos pintaron o esculpieron. Mujeres que casi siempre habían aprendido el oficio de manos de sus propios padres en el taller familiar.
Ellas compitieron codo a codo con los hombres por lograr el apoyo de los grandes mecenas, los monarcas, la aristocracia y el alto clero. A veces fueron vapuleadas y tratadas con desprecio. Algunas abandonaron ante las presiones sociales. Otras permanecieron ocultas tras la figura del padre o del marido. Pero también las hubo que defendieron con uñas y dientes su talento y lograron imponerse como artistas de éxito en un mercado en el que la lucha por hacerse con los encargos era feroz. Unas cuantas llegaron a ser reconocidas en toda Europa, vivieron viajando de un país a otro, solicitadas de todas partes, y se construyeron sólidas fortunas.
Ahí están, como pequeños rayos de luz lunar en ese universo mayoritariamente masculino, Sofonisba Anguissola (1532-1625), que durante 13 años retrató a los miembros de la familia de Felipe II. Lavinia Fontana (1552-1614), que pintó para el Papa Clemente VIII y llegó a cobrar por sus retratos lo mismo que el gran Van Dyck. Artemisia Gentileschi (1593-1652), que ganó tanto dinero con sus espléndidos cuadros que pudo casar a sus hijas con nobles españoles, previo pago de enormes dotes. Judith Leyster (1609-1660), que alcanzó un gran éxito en Holanda. Luisa Roldán, La Roldana (1652-1704), exquisita escultora de cámara —el máximo honor de la época— de Carlos II y de Felipe V. Rosalba Carriera (1675-1757), favorita en muchos palacios e introductora de la técnica del pastel en la Francia del rococó. Angelica Kauffmann (1741-1807), que se enriqueció en Inglaterra con sus obras neoclásicas. Elisabeth Vigée-Lebrun (1755-1842), retratista preferida de María Antonieta y codiciada por la nobleza de toda Europa. Constance Charpentier (1767-1849), premiada en varios de los famosos salones parisinos de su tiempo. O Rosa Bonheur (1822-1899), famosísima en medio mundo gracias a sus cuadros de animales.
Son únicamente algunos nombres del notable grupo de mujeres que precedieron a las impresionistas y post-impresionistas —Berthe Morisot, Mary Cassat, Eva Gonzalès, Camille Claudel, Lluïsa Vidal o Suzanne Valadon— y a las artistas de las primeras vanguardias. Solo entonces, a finales del siglo XIX, cuando la condición femenina comenzaba lentamente a cambiar, empezaron a aparecer en las escuelas de arte decenas de muchachas que aspiraban a convertirse en artistas, ya no como “rarezas”, sino como auténticas iguales y colegas de los hombres. Solo entonces, a algunos no le quedó más remedio que poner en duda la idea tan extendida —y aún no del todo derrotada— de que el sexo femenino no estaba capacitado para la creación artística. “El arte es ajeno al espíritu de las mujeres, pues esas cosas solo pueden realizarse con mucho talento, cualidad casi siempre rara en ellas”, había escrito Boccaccio. Un pensamiento que repitieron una y otra vez a lo largo de los siglos muchos hombres ingeniosos. (Y sospecho que un tanto misóginos.)
Unas cuantas pintoras llegaron a ser reconocidas en toda Europa, vivieron viajando, solicitadas de todas partes, y se construyeron sólidas fortunas
Todas esas mujeres fueron reales. Existieron. Pintaron o esculpieron. Y triunfaron. La gran pregunta es por qué no aparecen en la mayor parte de los libros de historia del arte. Y por qué no vemos sus obras en los museos. Supongo que la respuesta la tienen los hombres que, mayoritariamente, han ejercido como historiadores, críticos y conservadores hasta tiempos muy recientes. Ellos, defensores conscientes o inconscientes del androcentrismo en la cultura, han relegado a las escasas artistas históricas al olvido. Han omitido sus nombres en sus estudios, han arrumbado sus cuadros en los depósitos o los han colgado en los rincones más oscuros de las salas. Y a veces, los han expuesto bajo los nombres de grandes maestros, por supuesto varones: sin ir más lejos, en el Museo del Prado han “aparecido” en los últimos años dos espléndidos retratos de Sofonisba Anguissola y uno más que se le atribuye, cuadros que siempre se habían considerado obras de otros pintores.
Sí, ya sé, ya sé, el eterno recelo: es cierto que ninguna de ellas llegó a ser Leonardo o Velázquez o Goya. No hubo ningún genio entre esas pintoras. Pero quienes afirman eso suelen olvidar que su número fue mucho menor que el de los hombres, su lucha mucho más intensa y probablemente su autoestima infinitamente más débil. Y que, desde luego, tampoco la mayoría de los artistas masculinos que aparecen en los manuales de historia del arte y que cuelgan en los museos fueron Leonardo, ni Velázquez, ni Goya. Y, sin embargo, ahí están. Visibles y recordados, aunque no fueran los mejores, mientras ellas descansan todavía, en buena medida, en el limbo —tan femenino— de la inexistencia.
Ángeles Caso es licenciada en Historia del Arte y escritora, autora del ensayo Las olvidadas. Una historia de mujeres creadoras.
domingo, 24 de febrero de 2013
También las mujeres sabían pintar Aquellas mujeres fueron reales, pintaron, esculpieron. Y triunfaron. La gran pregunta es por qué no aparecen en los libros de historia del arte. Y por qué no vemos sus obras en los museos. La respuesta la tienen los hombres que, mayoritariamente, han ejercido como historiadores, críticos y conservadores
Un amanecer de hace 25.000 años, en algún lugar cercano a lo que hoy llamamos el mar Cantábrico, un grupo de hombres —seguro que eran hombres— se abrió paso monte arriba entre los acebos y los tojos, camino de una gruta en cuya oscuridad se adentraron valientemente, iluminándose con grasientas teas. Aquella mañana milagrosa, sobre las paredes de la caverna dejaron la representación pintada o grabada de los animales de su entorno, caballos, bisontes o ciervos. Y una curiosa cantidad de siluetas de manos, que lograron hacer colocando sus palmas contra la piedra y escupiendo alrededor pigmento de ocre.
Sí, el arte paleolítico lo hicieron los varones. Eso es lo que siempre imaginamos: eran ellos quienes se dedicaban a esa actividad religioso-artística. Hombres. Cazadores y brujos, y también pintores. Pero ¿por qué ellos? ¿Hay pruebas que demuestren esa autoría masculina? Existen pruebas, en efecto, pero no en ese sentido. Los expertos siempre pensaron que, dadas las diferencias de tamaño, buena parte de las manos plasmadas en las cavernas debían de ser manos de mujer. Ahora, un programa informático diseñado por científicos del Centre National de la Recherche Scientifique (el CSIC francés) lo ha demostrado: algo más de la mitad de esas siluetas corresponden, por sus medidas y su morfología, a cuerpos femeninos. Las mujeres estuvieron allí, y podemos suponer que participaron igualmente en la representación de otras figuras. En el paleolítico hubo mujeres “artistas”, que pintaron en las grutas entremezcladas con los hombres. Si nunca nos las imaginamos en esa tarea, es sin duda a causa de ese prejuicio tan asentado en nuestros cerebros que nos lleva a creer que casi todas las cosas importantes de la humanidad —salvo parir— las han hecho los hombres.
Les pido que ahora nos acerquemos por un instante al ámbito tenebroso de los monasterios medievales, donde los monjes se dedicaron durante siglos a preservar la cultura y la tradición escrita y a crear pacientemente las extraordinarias ilustraciones de los códices miniados. De nuevo los hombres. ¿Seguro...?. También en este caso los hechos demuestran algo diferente: sabemos para empezar que, hasta el siglo XIII, los monasterios europeos eran dúplices, es decir, cobijaban —aunque en edificios separados— a monjes y monjas. Ambos sexos compartían el trabajo en los scriptoria, los talleres donde se copiaban e iluminaban los manuscritos. La mayor parte de ellos carecen de firma, lo que hace imposible su atribución. Pero algunos contienen sorpresas: por ejemplo, el códice de los Comentarios al Apocalipsis de Beato de Liébana que se conserva en la catedral de Gerona y que es una obra maestra del género. El libro se terminó el 6 de julio de 975 en el scriptorium del monasterio de San Salvador de Tábara (Zamora), y está firmado por “Emeterio, monje y sacerdote” y “Ende, pintora (pictrix) y sierva de Dios”. Un primer nombre de mujer para la historia del arte español.
Buena parte de las manos plasmadas en las cavernas del paleolítico debían de ser manos de mujer
Qué misteriosa, Ende. Pero su existencia brumosa no es, como podría parecer, una anomalía irrepetible. Por supuesto que la presencia femenina en el mundo de las artes europeas fue rara hasta finales del siglo XIX, igual que lo fue en cualquier otra actividad que supusiera beneficios cuantiosos y prestigio social. Rara, pero real. Aunque apenas las conozcamos, hubo un notable puñado de mujeres, sin duda valientes, que a lo largo de los siglos pintaron o esculpieron. Mujeres que casi siempre habían aprendido el oficio de manos de sus propios padres en el taller familiar.
Ellas compitieron codo a codo con los hombres por lograr el apoyo de los grandes mecenas, los monarcas, la aristocracia y el alto clero. A veces fueron vapuleadas y tratadas con desprecio. Algunas abandonaron ante las presiones sociales. Otras permanecieron ocultas tras la figura del padre o del marido. Pero también las hubo que defendieron con uñas y dientes su talento y lograron imponerse como artistas de éxito en un mercado en el que la lucha por hacerse con los encargos era feroz. Unas cuantas llegaron a ser reconocidas en toda Europa, vivieron viajando de un país a otro, solicitadas de todas partes, y se construyeron sólidas fortunas.
Ahí están, como pequeños rayos de luz lunar en ese universo mayoritariamente masculino, Sofonisba Anguissola (1532-1625), que durante 13 años retrató a los miembros de la familia de Felipe II. Lavinia Fontana (1552-1614), que pintó para el Papa Clemente VIII y llegó a cobrar por sus retratos lo mismo que el gran Van Dyck. Artemisia Gentileschi (1593-1652), que ganó tanto dinero con sus espléndidos cuadros que pudo casar a sus hijas con nobles españoles, previo pago de enormes dotes. Judith Leyster (1609-1660), que alcanzó un gran éxito en Holanda. Luisa Roldán, La Roldana (1652-1704), exquisita escultora de cámara —el máximo honor de la época— de Carlos II y de Felipe V. Rosalba Carriera (1675-1757), favorita en muchos palacios e introductora de la técnica del pastel en la Francia del rococó. Angelica Kauffmann (1741-1807), que se enriqueció en Inglaterra con sus obras neoclásicas. Elisabeth Vigée-Lebrun (1755-1842), retratista preferida de María Antonieta y codiciada por la nobleza de toda Europa. Constance Charpentier (1767-1849), premiada en varios de los famosos salones parisinos de su tiempo. O Rosa Bonheur (1822-1899), famosísima en medio mundo gracias a sus cuadros de animales.
Son únicamente algunos nombres del notable grupo de mujeres que precedieron a las impresionistas y post-impresionistas —Berthe Morisot, Mary Cassat, Eva Gonzalès, Camille Claudel, Lluïsa Vidal o Suzanne Valadon— y a las artistas de las primeras vanguardias. Solo entonces, a finales del siglo XIX, cuando la condición femenina comenzaba lentamente a cambiar, empezaron a aparecer en las escuelas de arte decenas de muchachas que aspiraban a convertirse en artistas, ya no como “rarezas”, sino como auténticas iguales y colegas de los hombres. Solo entonces, a algunos no le quedó más remedio que poner en duda la idea tan extendida —y aún no del todo derrotada— de que el sexo femenino no estaba capacitado para la creación artística. “El arte es ajeno al espíritu de las mujeres, pues esas cosas solo pueden realizarse con mucho talento, cualidad casi siempre rara en ellas”, había escrito Boccaccio. Un pensamiento que repitieron una y otra vez a lo largo de los siglos muchos hombres ingeniosos. (Y sospecho que un tanto misóginos.)
Unas cuantas pintoras llegaron a ser reconocidas en toda Europa, vivieron viajando, solicitadas de todas partes, y se construyeron sólidas fortunas
Todas esas mujeres fueron reales. Existieron. Pintaron o esculpieron. Y triunfaron. La gran pregunta es por qué no aparecen en la mayor parte de los libros de historia del arte. Y por qué no vemos sus obras en los museos. Supongo que la respuesta la tienen los hombres que, mayoritariamente, han ejercido como historiadores, críticos y conservadores hasta tiempos muy recientes. Ellos, defensores conscientes o inconscientes del androcentrismo en la cultura, han relegado a las escasas artistas históricas al olvido. Han omitido sus nombres en sus estudios, han arrumbado sus cuadros en los depósitos o los han colgado en los rincones más oscuros de las salas. Y a veces, los han expuesto bajo los nombres de grandes maestros, por supuesto varones: sin ir más lejos, en el Museo del Prado han “aparecido” en los últimos años dos espléndidos retratos de Sofonisba Anguissola y uno más que se le atribuye, cuadros que siempre se habían considerado obras de otros pintores.
Sí, ya sé, ya sé, el eterno recelo: es cierto que ninguna de ellas llegó a ser Leonardo o Velázquez o Goya. No hubo ningún genio entre esas pintoras. Pero quienes afirman eso suelen olvidar que su número fue mucho menor que el de los hombres, su lucha mucho más intensa y probablemente su autoestima infinitamente más débil. Y que, desde luego, tampoco la mayoría de los artistas masculinos que aparecen en los manuales de historia del arte y que cuelgan en los museos fueron Leonardo, ni Velázquez, ni Goya. Y, sin embargo, ahí están. Visibles y recordados, aunque no fueran los mejores, mientras ellas descansan todavía, en buena medida, en el limbo —tan femenino— de la inexistencia.
Ángeles Caso es licenciada en Historia del Arte y escritora, autora del ensayo Las olvidadas. Una historia de mujeres creadoras.
El Instituto de la Mujer pide la retirada de un anuncio "machista"
"Mírame, tócame, incítame, provócame, sedúceme, contrólame, protégeme, grítame, relájame". De estos imperativos con los que se anuncia el modelo Giulietta de la marca automovilística Alfa Romeo, dos se han topado con el Instituto de la Mujer. El organismo se ha dirigido a los responsables de la empresa para pedir la retirada o modificación del anuncio del coche por dos verbos: "grítame" y "contrólame". "Dan lugar a interpretar que van dirigidos a una mujer y que suponen un comportamiento permisivo y asumible. Consideramos que, tal como está planteado el anuncio, estos términos coadyuvan a la violencia de género, que es normal gritar y controlar a una mujer ", explican en el organismo encargado de velar por la igualdad entre mujeres y hombres.
El anuncio, que se emite en televisión, muestra imágenes de una mujer, de un hombre que corre, de dos niños y varios aspectos del coche que se promociona. En el Instituto de la Mujer, que tiene un observatorio dedicado a velar contra el sexismo en la publicidad, aseguran que aún no han tenido respuesta de Alfa Romeo. Un portavoz de la compañía, Alfonso Ortín, afirma que la campaña, que se ha emitido en todas las grandes cadenas españolas desde otoño, "se canceló el pasado día 14", tras recibir la carta del Instituto de la Mujer. Asegura que la queja institucional les sorprendió, ya que el anuncio contaba con el visto bueno de Autocontrol (el organismo que vela por la veracidad de la publicidad). "Se ha emitido por toda Europa y no se había recibido ninguna queja", según Ortín. A partir de ahora, la compañía automovilística estudiará los posibles cambios en el anuncio denunciado.
El organismo, dependiente del Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad, también se ha dirigido a Danone para que "reflexione" sobre un anuncio de su producto Actimel en el que varios niños elogian a sus madres por las tareas domésticas que desempeñan. El Instituto cree que también deberían referirse a sus padres. "La idea es que el papá también sera héroe es casa. Hay que alentar la corresponsabilidad", afirman en el organismo público.
Bruselas aprueba imponer una cuota femenina del 40% en los consejos
"Está hecho. La Comisión ha aprobado mi propuesta de una ley europea para que haya un 40% de mujeres en los consejos de administración en 2020". Satisfecha por este primer triunfo, Viviane Reding, la vicepresidenta y comisaria europea de Justicia, lo ha tuiteado en 20 idiomas de la Unión. Tras rebajar la ambición de su proyecto para vencer el bloqueo de algunos de sus colegas, la política luxemburguesa que ha defendido con tenacidad la cuota femenina obligatoria obtuvo un éxito este miércoles al lograr el apoyo de sus compañeros de Comisión. Pero a la propuesta le queda un largo recorrido hasta obtener el apoyo del Parlamento Europeo y de una mayoría de países suficiente para evitar la amenaza de bloqueo expresada por un grupo de países que lidera Reino Unido y Holanda.
Para evitar estas resistencias, Reding ha cedido en puntos clave en un intento de sacar adelante lo principal: la exigencia a las grandes empresas cotizadas de contar con un 40% de mujeres en su consejo. A principios de 2012 eran solo el 13,7%.
El plan de la vicepresidenta fue rechazado el pasado 23 de octubre por la oposición de un gran número de comisarios y las dudas del servicio jurídico del Ejecutivo comunitario. Este señaló que, según la jurisprudencia del Tribunal de Luxemburgo, una norma europea no puede limitarse a imponer un objetivo sin señalar los medios para lograrlo.
Según el último borrador, queda a la voluntad cada país el diseño del castigo a las empresas que no tengan un consejo de administración paritario. Las sanciones deberían entrar en vigor a partir de 2020, o de 2018 en el caso de las públicas, señalan fuentes diplomáticas. Reding renunció a su intención inicial de aplicar la norma a toda gran empresa (con más de 250 empleados); finalmente solo afectará a las que coticen en mercados bursátiles.
“Los Estados miembros deberán establecer las sanciones aplicables […] y tomar las decisiones necesarias para asegurar que esta directiva se aplica”, asegura el texto. Según este documento, las sanciones deberán ser “efectivas, proporcionadas y disuasorias” y tendrán que incluir multas y la posibilidad de que un juez actúe para declarar nulos los nombramientos contrarios a la norma.
Para lograr el visto bueno servicio jurídico, la vicepresidenta ha incluido en su propuesta un mecanismo de selección para los consejos de administración que garantice cumplir el objetivo del 40%. Cuando haya varios candidatos con igual cualificación, la norma obligará a las grandes empresas a escoger al del sexo infrarrepresentado. Así, el procedimiento de selección será transparente y neutro y tendrá en cuenta la experiencia y las cualificaciones, según han destacado fuentes consultadas por Efe.
Reus pide la retirada del cartel de Carnaval que enseña unos pechos
El cartel del Carnaval de Reus (Tarragona) de este año viene con polémica. La ciudad promociona estas fiestas con la imagen de una joven enseñando los pechos junto al lema:“Treu pit i endavant” (Saca pecho y adelante). La Federació Reusenca d'Agrupacions de Carnaval (FRAC), organizadora del evento y que agrupa a todas las entidades participantes, presentó a última hora del lunes la imagen, pero desde entonces las críticas no han parado de sucederse y podrían verse obligados a retirarla. La FRAC escogió el cartel entre otras 14 propuestas presentadas en un concurso para anunciar el Carnaval de este año, que se celebrará del 7 al 13 de febrero. Sus autores, Joan Andreu y Josep Maria Figuerola, han utilizado una imagen retocada de una página de contenido erótico. Los autores califican el cartel de “picante”.
El alcalde de la localidad, Carles Pellicer (CiU), ha pedido a la FRAC “que reflexione y retire el cartel”. El Consistorio reconoce el espíritu provocador y transgresor imperante en la celebración, pero considera que el contenido “sexista” del reclamo promocional escogido este año no se “adecua ni representa” a la diversidad de públicos que integran una de las celebraciones más participativas del calendario festivo de la ciudad. El cartel es responsabilidad exclusiva de la FRAC, remarca el alcalde de Reus. La CUP también ha solicitado la retirada del reclamo publicitario. Además, el PSC de Reus recuerda la presencia de “niños y niñas” en los diferentes actos y pide la retirada de la imagen por considerarla “machista y sexista”. La FRAC “atenta contra la dignidad de la mujer, con un resultado grosero, de mal gusto e inadmisible”, expone el PSC. Los socialistas argumentan que “en pleno siglo XXI y en plena lucha por la igualdad” no puede promocionarse un cartel así ni permitir la utilización de la mujer “como un objeto sexual”.
Alemania, ¿un país de machos?
Alemania, un país donde la palabra crisis económica parece no existir y que está orgulloso de exhibir una sociedad casi igualitaria, donde las mujeres y los hombres gozan de los mismos derechos, pero no siempre de las mismas oportunidades, está inmerso ahora en un furioso debate nacional que dejó al desnudo un imagen hasta ahora desconocida. Según varias encuestas oficiales y una feroz campaña en Twitter iniciada hace una semana bajo el lema "Aufschrei" (¡grito!), la primera potencia económica de Europa parece estar infectada por el germen del sexismo masculino.
La polémica se inició cuando la revista Stern publicó, a fines de enero, una largo perfil sobre Reiner Brüderle, actual jefe del grupo parlamentario del Partido Liberal (FDP), donde Laura Himmelreich, una atractiva periodista de 29 años, relata el acoso sexual que sufrió hace un año en el bar de un hotel en Stuttgart. Brüderle, que también es el principal abanderado del FDP para las elecciones nacionales, le dijo, después de fijar sus ojos en el busto de la periodista: "Usted podría llenar perfectamente un Dirndl" ,el vestido tradicional bávaro, que está diseñado para que las mujeres puedan lucir con alegría esa parte del cuerpo femenino que no deja a nadie indiferente.
"Los políticos también sucumben ante las periodistas", añadió Brüderle al rechazar las protestas de la periodista, que se sintió atacada y humillada por el político de 67 años. Bajo el título "Der Herrenwitz" (El chiste de hombres), el texto convenció a varios miles de mujeres a utilizar Twitter para expresar su indignación y también para compartir sus historias personales de humillación, vergüenza y acoso que sufren diariamente en el trabajo y también en actos públicos.
La periodista, que se sintió atacada y humillada por el político de 67 años
En las últimas dos semanas, los periódicos de difusión nacional y regional y los talk-shows más famosos del país se han hecho eco del choque que enfrentó a la periodista y al político. El artículo y la apasionada polémica que provocó en la nación, recordó también a los lectores y a los activistas de las redes sociales, una frase poco afortunada pronunciada hace un mes por Peer Steinbrück, el adversario de Merkel en las elecciones nacionales. El político socialdemócrata dijo que la canciller gozaba de una enorme popularidad en el país gracias a su condición de mujer.
"Ella es querida porque tiene un plus femenino, por eso es popular", dijo Steinbrück, una frase con la que pretendió desconocer las cualidades de la canciller y, al mismo tiempo, sugerir que Merkel sigue en el poder sólo porque es mujer. Pero el artículo que denuncia el acoso sexual de Brüderle dejó al desnudo el profundo resentimiento que tienen las mujeres, en especial en el trato que reciben en sus lugares de trabajo.
A pesar de que Alemania es el hogar geográfico y político de Angela Merkel, que cada año recibe la distinción por parte de la revista Forbes de ser la mujer más poderosa del mundo, un sinnúmero de mujeres profesionales señalaron que las relaciones de género en el país casi no han evolucionado desde la edad de piedra.
"Cuando tenía 30 años sufrí el acoso de un ministro, a los 40 de un productor de cine y a los 50 un empresario, después de beber un par de copas, me describió al oído el dormitorio donde quería dormir conmigo", confesó Baschka Mika, exdirectora del periódico TAZ, "Las agresiones sexuales representan un aspecto corrupto del poder, un producto de desecho de una sociedad marcada por el sexo y dominada por el sexo masculino".
Un 58 por ciento de las mujeres alemanas confesó que habían sido víctimas de acoso sexual
De acuerdo a un estudio realizado en el Ministerio de la Familia, un 58% de las mujeres alemanas confesó que habían sido víctimas de acoso sexual, con más de un 42% de los casos ocurridos en los lugares de trabajo. Las mujeres en Alemania también gana un 22% menos que sus colegas de sexo masculino, que desempeñan el mismo trabajo, y para nadie es un secreto que no están adecuadamente representadas en cargos de alta responsabilidad.
El perfil sobre Rainer Burderle, escrito por Laura Himmelreich, también provocó una gloriosa polémica en el mundo político germano. La totalidad de los dirigentes del FDP salieron en defensa de su líder parlamentario y un dirigente se atrevió a decir que golpear durante la noche en la puerta de una habitación de hotel de una periodista "no era escandaloso".
La polémica aun continua y un 90 por ciento de la población cree que Brüderle debe pedir disculpas a la periodista. Pero el político guarda silencio y se ha convertido, gracias a su actitud, en un apestado en Berlín. "El hombre que era Reiner Brüderle ya no existe. En su lugar, un fantasma gris deambula por Berlín", señaló la revista Der Spiegel.
Pero otros medios, como el periódico conservador Die Welt prefirió utilizar el adjetivo de puritanismo para calificar la campaña que nació en el país. Angela Merkel, en cambio, aconsejada por la prudencia, defendió "un contacto humano profesional y respetuoso" en política y entre los políticos y los periodistas.
Ellas, clases de cocina; ellos, de gestión
La sombra del sexismo acecha (de nuevo) a los Oscar
¿Ha apartado 'el club de hombres' de la Academia a Kathryn Bigelow de la estatuilla? Un estudio revela el machismo de las 'Majors': las mujeres trabajan más en el cine 'indie' que en Hollywood.
Mucho se ha hablado en las últimas semanas del papelón que estarán pasando en la Academia de Hollywood al ver cómo Ben Affleck no deja de atesorar galardones como director del año, cuando su nombre ha quedado excluido en la categoría de mejor dirección en los Oscar. Pero mientras el batallón de premios inunda la estantería de Affleck, otro debate, el de por qué la primera mujer que consiguió un Oscar a la mejor dirección se ha quedado fuera de la lista de nominados, gana fuerza en la recta final de los premios del cine.
Kathryn Bigelow, la capitana de La noche más oscura, tampoco oirá su nombre en la gala que se celebrará la madrugada del próximo domingo en el Dolby Theatre (si bien sí está nominada, junto al guionista Mark Boal y la productora Megan Ellison, en la categoría de mejor película). ¿Por qué la Academia ha obviado a una directora que sí ha sido reconocida en otros nueve grandes premios (incluyendo los Globos de Oro, los Bafta o los Directors Guild)? Esto mismo se pregunta Melissa Silverstein, fundadora del blog Women and Hollywood, cofundadora del festival de cine femenino Athena Film y autora del libro In Her Voice: Women Directors Talk Directing.
Dejando de lado la polémica en torno a la legitimidad de la tortura que puede ofrecer la cinta, Silverstein lo tiene claro. "Creo que el pequeño círculo de directores de la Academia, que está dominado por hombres, creyó que ya había cumplido el cupo con ella y no quería ver a otra mujer, especialmente a la misma mujer, entrando a formar parte de su club de nuevo. Lo que me irrita especialemente es que Bigelow fuese aceptada en el 'club' con una película sobre hombres y cuando ella realiza una con una mujer al frente sea rechazada. Más cuando la taquilla ha respondido con mucha más fuerza frente a La Noche más oscura que con The Hurt Locker", explica la periodista a S Moda. Analizando el affaire Bigelow, Silverstein asegura que "las directoras serán más aceptadas contando historias de hombres. Lo más aplastante es que las historias sobre hombres se consideren como universales, y las que conciernen a mujeres sean vistas como otro tipo de historias", lamenta.
Y no es la única. La guionista Diablo Cody (ganadora del Oscar y el Bafta por Juno y escritora responsable de Young Adult o la serie United States of Tara) reveló los mismos temores, hace unos días, a la revista Bust. "Hay una clara carencia de representación femenina en los Oscar [...] Es muy duro observar todo lo que está pasando ahora mismo en Hollywood. No sólo han dejado fuera a Bigellow; en la categoría de guionistas, de los doce nominados, sólo uno es una mujer", apuntó.
Hasta el polémico Michael Moore ha salido en defensa de la directora alegando en un artículo cómo la película, "dirigida por una mujer, producida por una mujer, distribuida por una mujer y protagonizada por una mujer", trata realmente sobre "cómo no escuchamos a las mujeres y cómo de duro es para ellas que su voz sea escuchada en estos tiempos".
Mucho se ha hablado en las últimas semanas del papelón que estarán pasando en la Academia de Hollywood al ver cómo Ben Affleck no deja de atesorar galardones como director del año, cuando su nombre ha quedado excluido en la categoría de mejor dirección en los Oscar. Pero mientras el batallón de premios inunda la estantería de Affleck, otro debate, el de por qué la primera mujer que consiguió un Oscar a la mejor dirección se ha quedado fuera de la lista de nominados, gana fuerza en la recta final de los premios del cine.
Kathryn Bigelow, la capitana de La noche más oscura, tampoco oirá su nombre en la gala que se celebrará la madrugada del próximo domingo en el Dolby Theatre (si bien sí está nominada, junto al guionista Mark Boal y la productora Megan Ellison, en la categoría de mejor película). ¿Por qué la Academia ha obviado a una directora que sí ha sido reconocida en otros nueve grandes premios (incluyendo los Globos de Oro, los Bafta o los Directors Guild)? Esto mismo se pregunta Melissa Silverstein, fundadora del blog Women and Hollywood, cofundadora del festival de cine femenino Athena Film y autora del libro In Her Voice: Women Directors Talk Directing.
Dejando de lado la polémica en torno a la legitimidad de la tortura que puede ofrecer la cinta, Silverstein lo tiene claro. "Creo que el pequeño círculo de directores de la Academia, que está dominado por hombres, creyó que ya había cumplido el cupo con ella y no quería ver a otra mujer, especialmente a la misma mujer, entrando a formar parte de su club de nuevo. Lo que me irrita especialemente es que Bigelow fuese aceptada en el 'club' con una película sobre hombres y cuando ella realiza una con una mujer al frente sea rechazada. Más cuando la taquilla ha respondido con mucha más fuerza frente a La Noche más oscura que con The Hurt Locker", explica la periodista a S Moda. Analizando el affaire Bigelow, Silverstein asegura que "las directoras serán más aceptadas contando historias de hombres. Lo más aplastante es que las historias sobre hombres se consideren como universales, y las que conciernen a mujeres sean vistas como otro tipo de historias", lamenta.
Y no es la única. La guionista Diablo Cody (ganadora del Oscar y el Bafta por Juno y escritora responsable de Young Adult o la serie United States of Tara) reveló los mismos temores, hace unos días, a la revista Bust. "Hay una clara carencia de representación femenina en los Oscar [...] Es muy duro observar todo lo que está pasando ahora mismo en Hollywood. No sólo han dejado fuera a Bigellow; en la categoría de guionistas, de los doce nominados, sólo uno es una mujer", apuntó.
Hasta el polémico Michael Moore ha salido en defensa de la directora alegando en un artículo cómo la película, "dirigida por una mujer, producida por una mujer, distribuida por una mujer y protagonizada por una mujer", trata realmente sobre "cómo no escuchamos a las mujeres y cómo de duro es para ellas que su voz sea escuchada en estos tiempos".
¡¡MALDITA CAMISETA!!
El episodio de la camiseta sexista y su repercusión mediática
i. m. palma Fue la camiseta más polémica del año pasado en el municipio de Calvià. Y todo, por el dibujo que mostraba. Aparecían dos escenas. En la primera, se veían dos figuras representando a un hombre y a una mujer en un habitáculo. Y en la parte de abajo la palabra ´problema´. A continuación, otra escena. El hombre alargaba el brazo, mientras la mujer se precipitaba al vacío. Bajo ellos, la palabra ´solucionado´. El dibujo figuraba en camisetas que se vendían en un comercio de Magaluf y generó una gran controversia mediática desde el momento en que el Lobby de Dones puso el grito en el cielo por su contenido sexista. "No estamos ante el caso de un chiste malo ni de libertad creativa. Es un mensaje de violencia explícita contras las mujeres y, por eso, sería necesario retirarlas del mercado", expuso en aquel entonces la asociación.
i. m. palma Fue la camiseta más polémica del año pasado en el municipio de Calvià. Y todo, por el dibujo que mostraba. Aparecían dos escenas. En la primera, se veían dos figuras representando a un hombre y a una mujer en un habitáculo. Y en la parte de abajo la palabra ´problema´. A continuación, otra escena. El hombre alargaba el brazo, mientras la mujer se precipitaba al vacío. Bajo ellos, la palabra ´solucionado´. El dibujo figuraba en camisetas que se vendían en un comercio de Magaluf y generó una gran controversia mediática desde el momento en que el Lobby de Dones puso el grito en el cielo por su contenido sexista. "No estamos ante el caso de un chiste malo ni de libertad creativa. Es un mensaje de violencia explícita contras las mujeres y, por eso, sería necesario retirarlas del mercado", expuso en aquel entonces la asociación.
Los jugadores de Nigeria tendrán una semana sexo gratis si ganan la Copa de África 2013
UN TRISTE EJEMPLO MÁS DE COSIFICACIÓN DE LA MUJER
La Asociación de Prostitutas de Nigeria (NAPN en sus siglas en inglés) ha prometido a los jugadores de su selección, conocidos como 'Las Águilas' ha ofrecido a sus jugadores una semana de sexo gratis si el combinado consigue alzarse con la Copa de África.
Nigeria jugará las semifinales contra Mali y, en caso de acceder a la final, se jugará el título contra el vencedor del Burkina Faso - Ghana.
Este ofrecimiento nació de Jessica Elvis, secretaria nacional de esta asociación, quien dio a conocer la iniciativa justo el día después de que el equipo accediera a los cuartos de final, en los que derrotó a Costa de Marfil.
"Queremos felicitar al equipo por esta clasificación y queremos asegurarnos que tendrán nuestro apoyo habitual. Queremos que recuperen los tiempos de gloria pasada del país, así que, para demostrarles este apoyo, les daremos una semana de sexo gratis en caso de ganen el trofeo", comentó.
LA BRECHA SALARIAL ENTRE HOMBRES Y MUJERES AUMENTA EN 2012 A CONSECUENCIA DE LA CRISIS
LA BRECHA SALARIAL ENTRE HOMBRES Y MUJERES AUMENTA DURANTE LA CRISIS
ECONÓMICA (2013)
Una mujer tiene que trabajar 82 días más que un hombre para cobrar lo mismo, según
UGT
-Son dos días más que el pasado año.
-Las políticas de recortes están acentuando la desigualdad salarial y social entre mujeres y hombres, según un
informe de UGT.
-El número de mujeres que se han incorporado al mercado laboral en el último año ha aumentando, pero ha sido
en empleos parciales y más precarios.
Las mujeres españolas deben trabajar 82 días más que un hombre para cobrar lo mismo, dos días más que el
pasado año cuando se registró una brecha salarial del 22%, mientras que en el último periodo contabilizado ha
ascendido al 22,55%.
Son datos del Informe sobre desigualdades salariales realizado por UGT, con motivo de la conmemoración del
Día de la Igualdad Salarial, que denuncia que las políticas de recortes están acentuando la desigualdad salarial y
social entre mujeres y hombres.
El número de mujeres que se han incorporado al mercado laboral en el último año
ha aumentando, pero ha sido en empleos parciales, más precarios y con menor
retribución, ha explicado la secretaria para la Igualdad de este sindicato, Almudena
Fontecha, quien ha alertado de que estas condiciones incidirán en una menor
protección social.
La diferencia de salarios en España, teniendo como referencia la última Encuesta de
Estructura Salarial (de 2010) se situó en un 22,55%, algo más elevada de la media
de la UE, según el informe. Atribuye a los complementos salariales —horas
extraordinarias y pluses de disponibilidad y responsabilidad— que perciben los hombres, como uno de los
principales motivos de discriminación salarial, que es superior en el sector privado (más del doble que en el
público).
Destaca que las mujeres perciben la mayoría de los salarios más bajos, en gran parte por el elevado número de
contratos a tiempo parcial, lo que implica además menores pensiones y prestaciones.
Por sectores, las diferencias salariales son más pequeñas en ámbitos laborales masculinizados —como la
construcción 9,22%— o más feminizados —como la educación 11,02%—, mientras que la brecha aumenta en
actividades científicas y servicios auxiliares —superior al 30%—.
La diferencia salarial oscila doce puntos porcentuales entre algunas comunidades autónomas, siendo la más
elevada la de Navarra (26,15%), seguida de Aragón (25,41%) y Asturias (25,31%); en el otro extremo se sitúa
Extremadura (14%), Baleares (14,66%) y Canarias (16,13%).
Respecto a la ocupación de mujeres por regiones, Madrid registra el porcentaje más
elevado —con el 46,74%—, mientras que en Ceuta se contabiliza el menor porcentaje de
mujeres ocupadas —el 34,41%—. Otras comunidades con altos porcentajes de mujeres
ocupadas, son Cataluña —45,82 %—, Asturias y Baleares —ambas con el 45,51 %—,
Galicia —45,42 %— y País Vasco —45,14 %—.
Teniendo en cuenta los datos de Eurostat (que sólo computa la diferencia salarial por
horas y en empresas de más de 10 empleados) la brecha en España estaría en el 16,2%, la
misma que la media de la UE. Con esta variable, Alemania registra una brecha superior a
la española -el 22,3-, mientras que Italia tiene una diferencia salarial del 5%.
Además, la responsable sindical ha destacado la circunstancia de que en Alemania la
mitad de los trabajadores con estudios primarios están percibiendo salarios bajos,
mientras que en España perciben estos salarios, el 22% de las personas que están
trabajando con ese mismo nivel de estudios. La responsable sindical ha lamentado que se
siga considerando "el trabajo de las mujeres como algo secundario y complementario" a
los ingresos familiares.
"En estos momentos de crisis, crecen el número de hogares sustentados sólo por salarios de mujeres, con hijos
menores a su cargo", ha dicho Fontecha, quien ha alertado del elevado riesgo de pobreza, que podría situarse en
el 40%. Ha opinado que "las mujeres no van a salir del mercado de trabajo", aunque muchas de ellas están
soportando "un sobretrabajo" en sus hogares por los recortes sociales.
La diferencia de
salarios en España
se situó en un
22,55%
En estos
momentos de
crisis, crecen el
número de
hogares
sustentados solo
por salarios de
mujeres
Una mujer tiene que trabajar 82 días más que un hombre para cobrar lo mismo, según
UGT
-Son dos días más que el pasado año.
-Las políticas de recortes están acentuando la desigualdad salarial y social entre mujeres y hombres, según un
informe de UGT.
-El número de mujeres que se han incorporado al mercado laboral en el último año ha aumentando, pero ha sido
en empleos parciales y más precarios.
Las mujeres españolas deben trabajar 82 días más que un hombre para cobrar lo mismo, dos días más que el
pasado año cuando se registró una brecha salarial del 22%, mientras que en el último periodo contabilizado ha
ascendido al 22,55%.
Son datos del Informe sobre desigualdades salariales realizado por UGT, con motivo de la conmemoración del
Día de la Igualdad Salarial, que denuncia que las políticas de recortes están acentuando la desigualdad salarial y
social entre mujeres y hombres.
El número de mujeres que se han incorporado al mercado laboral en el último año
ha aumentando, pero ha sido en empleos parciales, más precarios y con menor
retribución, ha explicado la secretaria para la Igualdad de este sindicato, Almudena
Fontecha, quien ha alertado de que estas condiciones incidirán en una menor
protección social.
La diferencia de salarios en España, teniendo como referencia la última Encuesta de
Estructura Salarial (de 2010) se situó en un 22,55%, algo más elevada de la media
de la UE, según el informe. Atribuye a los complementos salariales —horas
extraordinarias y pluses de disponibilidad y responsabilidad— que perciben los hombres, como uno de los
principales motivos de discriminación salarial, que es superior en el sector privado (más del doble que en el
público).
Destaca que las mujeres perciben la mayoría de los salarios más bajos, en gran parte por el elevado número de
contratos a tiempo parcial, lo que implica además menores pensiones y prestaciones.
Por sectores, las diferencias salariales son más pequeñas en ámbitos laborales masculinizados —como la
construcción 9,22%— o más feminizados —como la educación 11,02%—, mientras que la brecha aumenta en
actividades científicas y servicios auxiliares —superior al 30%—.
La diferencia salarial oscila doce puntos porcentuales entre algunas comunidades autónomas, siendo la más
elevada la de Navarra (26,15%), seguida de Aragón (25,41%) y Asturias (25,31%); en el otro extremo se sitúa
Extremadura (14%), Baleares (14,66%) y Canarias (16,13%).
Respecto a la ocupación de mujeres por regiones, Madrid registra el porcentaje más
elevado —con el 46,74%—, mientras que en Ceuta se contabiliza el menor porcentaje de
mujeres ocupadas —el 34,41%—. Otras comunidades con altos porcentajes de mujeres
ocupadas, son Cataluña —45,82 %—, Asturias y Baleares —ambas con el 45,51 %—,
Galicia —45,42 %— y País Vasco —45,14 %—.
Teniendo en cuenta los datos de Eurostat (que sólo computa la diferencia salarial por
horas y en empresas de más de 10 empleados) la brecha en España estaría en el 16,2%, la
misma que la media de la UE. Con esta variable, Alemania registra una brecha superior a
la española -el 22,3-, mientras que Italia tiene una diferencia salarial del 5%.
Además, la responsable sindical ha destacado la circunstancia de que en Alemania la
mitad de los trabajadores con estudios primarios están percibiendo salarios bajos,
mientras que en España perciben estos salarios, el 22% de las personas que están
trabajando con ese mismo nivel de estudios. La responsable sindical ha lamentado que se
siga considerando "el trabajo de las mujeres como algo secundario y complementario" a
los ingresos familiares.
"En estos momentos de crisis, crecen el número de hogares sustentados sólo por salarios de mujeres, con hijos
menores a su cargo", ha dicho Fontecha, quien ha alertado del elevado riesgo de pobreza, que podría situarse en
el 40%. Ha opinado que "las mujeres no van a salir del mercado de trabajo", aunque muchas de ellas están
soportando "un sobretrabajo" en sus hogares por los recortes sociales.
La diferencia de
salarios en España
se situó en un
22,55%
En estos
momentos de
crisis, crecen el
número de
hogares
sustentados solo
por salarios de
mujeres
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